utorok, 21. júla 2015

10 dôvodov, prečo nevoliť Chmelára

alebo
Prečo Chmelár do politiky nepatrí.



Pred viac ako 60 rokmi predniesol kresťanský kazateľ Martin Luther King mladší vetu "I have a dream.  Mal som sen. Táto veta sa stala rétorickou ikonou, označujúcou boj za slobodu slova, práva pre všetkých a rovnosť pred zákonom. Aký SEN  má protikresťanský aktivista a marxista Chmelár, si môžeme dokresliť na základe jeho rozsiahleho blogerského diela, vyhlásení a videí.


1. Kto sleduje blogosféru, tak mi určite/snáď dá za pravdu, že Eduard Chmelár je mimoriadne plodný a rozhľadený bloger. Tento pán v stredných rokoch s mesianistickým komplexom sa pasoval do pozície odborníka na všetko. Na jednej strane vedomostný rozsah, no na druhej strane analytická katastrofa. Eduard Chmelár si dlhoročne buduje imidž všeobecne obľúbeného človeka - na svojom fcb sa rád pýši spoločnými fotografiami s prominentami spoločenského a politického života. Táto jeho aktivita však podsúva podprahové posolstvo: "Aha, aký som dobrý!" No Chmelár v skutočnosti nie je ani dobrý ani obľúbený. To jeho prezentovanie je na úrovni turistu odfoteného pre Eifelovke s rovnakom nevysloveným odkazom : "Tu (aj tam...) som bol, tu aj tam som ja... "

2. Eduard Chmelár má rád diskusie, kde mu diskutéri ako poslušné psy lížu päty a kňučia na jeho slávu. Oponentov svojho jedine správneho názoru bez milosti zabanuje. Chmelár preto odišiel z portálov, kde je sloboda diskusie. Neznesie ju.


3. Eduard Chmelár sa teda - v nadväznosti na vstup do politiky - v duchu politicky korektného správania rozhodol odstúpiť z funkcie rektora. Je to zaiste správne rozhodnutie v súlade s politickou kultúrou. No toto rozhodnutie vnímam ako odporný politický kalkul. Keď pred pár mesiacmi buvlárne médiá usvedčili pána rektora z profesionálneho zlyhania tým, že dokázali Chmelárovi sex so žiačkou, ktorú vyučoval, nepovažoval za vhodné v súlade s politickou kultúrou z funkcie rektora odstúpiť. Eduard Chmelár sa za svoje správanie ospravedlnil - tak trošku som na sekundu uveril, že s tým Chmelárom nie je to ešte stratené a raz z neho niečo môže byť - no nasledovalo vytriezvenie. Podráždený Chmelár sa začal vyhrážať médiám súdno-právnymi procesmi. Vraj nie je vereným činiteľom a vraj sa nemajú do jeho súkromia čo starať. Nuž vysoko sa mi obočie povytiahlo. Sex učiteľa so žiačkou je rovnakým profesionálnym zlyhaním ako sex psychiatra s pacientkou alebo vyšetrovateľa s podozrivou osobou. Konflikt záujmov však pre Chmelára nebol dostatočným dôvodom na odstúpenie z postu rektora.
Zdroj:  Sex na škole nie je problém


4. Eduard Chmelár je viacnásobný politický skrachovanec. Po fiasku strany 99%, ktorú spoluzakladal spolu s Jurajom Mesíkom (súčasným sexuálnym partnerom Oľgy Pietruchovej), a ktorá mala byť ľavicovou politickou stranou chudobných Slovenska, dal verejný sľub, že sa do politiky už nevráti a svoje miesto vidí v treťom sektore. Dnes si už málokto spomenie na jeho snahu dostať sa do politiky ideologickou obkľukou cez zelených podvodníkov. V roku 2009 sa ako druhý muž na kandidátke Strany zelených pokúsil dostať do Europarlamentu. Dôkaz tu: https://volimzelenych.wordpress.com/tag/edo-chmelar/
Všimnite si tú vybranú spoločnosť: Pietruchová, slečna Hanka Fábryová, Mesík, Pietruchová... Všetko spriaznené duše svätej cirkvi (IĽP) najsvätejšieho Petra Weisenbachera, známeho to ľavicového marxistického extrémistu.
Revolučné časy roku 1989 boli obdobím pre rôzne kariérychtivé kreatúrky. Príležitosť priala pripraveným, ktorí zacítili vôňu moci - medzi nimi sa zjavil aj Chmelár. No ani tu neobstál a tak po krátkom rozžiarení pohasol a z VPN odišiel svinským krokom.

5. Neviem, čo užitočné urobil pre túto krajinu Chmelár. Osobne si myslím, že do politiky by nemali vstupovať ľudia preto, že chcú niečo pre krajinu urobiť, ale preto, že už niečo urobiť pre túto krajinu dokázali. Po Chmelárovi nie je ani len tehlový múrik. Iba spústa napísaného textu, z veľkej časti protirečivých taľafatiek plných nenávisti písaných s podliatymi očami a s ťažko ovládanou zúrivosťou.

6. V časoch počiatku nepokojov v Sýrii vyzýval na podporu sýrskej opozície a na zvrhnutie legitímnej tamojšej vlády (lebo nespĺňala kritéria odkazu Veľkej francúzskej revolúcie). Zo sýrskej opozície sa vytvoril Islamský štát a ten by dnes podporoval iba šialenec. V časoch nepokojov v Turecku rovnako vyzýval na  podporu tureckej opozície prehliadajúc, že tá veru sýrsku opozíciu nepodporuje, ba práve naopak, vystríha pred ňou a podporuje Sýrsku vládu. Nekonzistentný postoj Chmelára ho tak usvedčuje z diletantizmu - chcete mať takého diletenta v parlamente?

7. Je všeobecne známe, že Chmelár je marxista ako repa. No menej je známe učenie Marxa. Marx vo svojom diele Manifest komunistickej strany, (slovo KOMUNISTICKEJ pre istotu zadupľujem a zvýrazním), volá po zničení rodiny. Eduard Chmelár na svojom blogu na blogspote sa vyjadruje aj k téme rodiny v článku s priam neuveriteľným nadpisom a ešte šokujúcejším obsahom:  Rodina ako najvyššia hodnota je nemorálna priorita. K článku samozrejme je aj diskusia - precízne moderovaná, rozumejte cenzúrovaná. Eduard Chmelár sa tak hodnotovo pridal na stranu komunistov a ich ľavicových a prekvapivo aj pravicových pohrobkov. Volá po zničení rodiny a neúčasti v referende o zadefinovaní základných antropologických pojmov, na ktorých stojí vyspelá európska civilizácia. Chmelár tak robí z dôvodov ideologických, Sulík ekonomických - zničenie rodiny totiž maximalizuje zisky otrokárskeho systému dnes ľúbivo nazývaného tržný systém.

8. Chmelár dlhodobo má dobré vzťahy s ultraľavicou scénou. Pôsobí na portále Petra Weisenbachera, ktorého tento všetkému sa vyjadrujúci pán politológ nikdy nepranieroval za jeho urážlivé výroky voči zakladateľke nadácie Liga proti rakovine, za jeho vytunelovanie slovenskej pobočky AI, za jeho výzvy na vojnu proti kresťanom. Chmelár nepotrebuje za vhodné odsúdiť sexualizáciu detí, promiskutné správanie, nadšené potlesky Pietruchovej k pochodovaniu pedofilov na pražskom prajde či hrubé urážanie účastníkov Pochodu za život v Košiciach. Nemá problém ísť s týmito ľuďmi do straníckeho tímu. Chmelár sa ospravedlňuje komunite sekundárnych homosexuálov za urážlivé prejavy na ich adresu, no urážlivé prejavy na adresu predstaviteľov Katolíckej cirkvi a kresťanov všeobecne neodsúdi. Čo na tom, že inštitúcie práva našej krajiny vyniesli rozsudky dokazujuúce, že tími diskriminovanými boli práve AzR a kresťanskí aktivisti. Z pohľadu idelogického beľma pána Chmelára nehodné zmienky.


9. Keď vstupovalo Slovensko do EU, hovorilo sa o EU ako o spoločenstve suverénnych štátov, ktoré časť svojich právomocí delegujú na nadnárodné inštitúcie znásobujúce efektivitu. Ján Čarnogurský krátko po udalostiach v roku 1989 hovorí o samostanej hviezdičke na vlajke EU reprezentujúcej Slovensko. Po rokoch sa tento ideál spoločenstva samostatných štátov podvodom prehliada a vnucuje sa ideál unitárneho štátu - akýchsi "európskych spojených štátov". Stúpencom myšlienky federalizácie Európskej únie je aj pán Chmelár - dôkaz tu: Eduard Chmelár: Chceme federálnu Európu
Požiadavka na federalizáciu Európskej únie je pošliapaním túžby obyvateľov jednotlivých štátov tvoriacich EU - nemá oporu v referende. Ale je marxistickým ideálom ľavičiarov, vnútenie ktorého považujú za tak žiadúce, že mu v ceste nesmie stáť ani vôľa obyvateľov EU. Ideologické konštrukty prameniace v Manifeste komunistickej strany tak sú priamym ohrozením slobody v EU.

10. Eduard Chmelár sa rád necháva počuť, že je proti nadprávam a benefitom politických a ekonomických špičiek. No sám sa na svojom fcb chváli fotkami z pre bežného turistu neprístupných tatranských území. Do oblastí, kde by mali vstupovať len prírodovedci, záchranári alebo odborníci, on, de facto nikto a laik na úrovni turistu, pozýva svojich najlepších kamarátov na tatranské safari a teší sa, ako vyplašili rodinku medveďov. Toto elitárstvo tu už (nie)raz bolo a vždy bolo tŕňom v oku obyvateľsľtva. Ak by bol Chmelár naozaj hovorcom 99% obyvateľstva, ostro by proti takémuto správaniu 1% elity protestoval. On to však nerobí, práve naopak, upláca takýmito benefitmi tých "lepších" ako feudáli si zaväzovali lénami svojich vyvolených. Elitárstvo a klientelizmus ako z učebnice.
Dôkaz tu.


Eduard Chmelár nám prichádza so svojimi snami. Na rozdiel od sna kresťana Martina Luthera Kinga mladšieho však jeho sny sú v rozpore s ideálmi a hodnotami kresťanstva, na ktorých stojí vyspelá západná civilizácia. Tá civilizácia, ktorej priestor bol zadefinovaný najvzdialenejšími katedrálimi Rímsko-katolíckej cirkvi. Chmelár podobne ako Goebels je zdatný rečník, dokáže povedať to, čo ľudia chcú počuť a vnútiť im to, čo chce pán Chmelár, aby si ľudia mysleli. Podobne ako fašistický ateista Mussolini  či socialista Hitler uchádza sa o priazeň väčšinového kresťanského obyvateľstva naoko ľúbivými vyhláseniami o jeho obdive k pápežovi Františkovi (napr.: Tento chlapík sa mi začína naozaj páčiť). No v skutočnosti náklonnosť Chmelára ku kresťanstvu je rovnako teatrálna. Ateista Ján Parada takéto správanie trefne popisuje na mienkotvornom a vzácne necenzurovanom portále slovenských tzv. sekulárnych humanistov Humanisti.sk


(Mussolini) bol ten typ ateistu, ktorý si osobne nemyslel, že existuje nejaký boh, ale uvedomoval si silu náboženstva. A využíval, či lepšie zneužíval náboženské cítenie ľudí vo svoj prospech, vo svojej túžbe po moci.

Ďakujem, sen Eduard Chmelára má nepresvedčil.


Za článok môžete zahlasovať na Vybrali.sme.sk: http://vybrali.sme.sk/c/10-dovodov-preco-nevolit-Chmelara/

streda, 8. júla 2015

LGBT / 40+1 znakov sekundárneho homosexuála

  1. Homosexualista (ďalej len hms) rád zapára, vyrýva a obťažuje aj keď na to nemá dôvod.
  2. Hms považuje označenie človeka zapárajúceho, vyrývajúceho a obťažujúceho výstižným slovom cudzieho pôvodu uvedeným v slovníkoch nášho jazyka za zločin z nenávisti
  3. Zmyslom života hms je neustále bezdôvodné obťažovanie, zapáranie a vyrývanie.
  4. Hms bojkotuje obchody homofóbov a najradšej nakupuje torty u - čuduj sa svete - homofóbov.
  5. Hms najradšej navštevuje hotely, odkiaľ ho s úctou odpoklonkujú.
  6. Hms sa zasadzuje o redefiníciu rodiny napriek tomu, že rodinu mať nechce.
  7. Hms dopraje všetkým nemať rodinu.
  8. Hms chce osobité nadpráva.
  9. Hms je proti diskriminácii homosexuálov na školách a ich vyčlenovaniu z kolektívu. Preto chce samostatné školy pre homosexuálov.
  10. Hms nepovažuje za diskrimináciu nemožnosť dostať rezeň vo vegetariánskej reštaurácii, no nemožnosť uzavrieť manželstvo v rozpore so zákonom považuje za diskrimináciu.
  11. Hms tvrdí, že mu je zabránené vstúpiť do manželstva ( tak, ako je zadefinové - vzťah muža a ženy), no nikdy sa o to nepokúsil.
  12. Hms tvrdí, že homosexualita nie je rizikový faktor pre šírenie vírusu HIV napriek tomu, že pravdepodobnosť infikovania týmto vírusom je až o 6460% väčšia pri homosexuálnom styku ako pri klasickej súloži medzi mužom a ženou
  13. Hms tvrdí, že manželstvo je vzťah dvoch ľubovoľných ľudí založený na láske. Ak sa ho spýtate, prečo nie aj viacerých ako dvoch, ohluchne alebo mu vypadne internet.
  14. Hms považuje trestné stíhanie homosexuálov sexuálne zneužívajúcich deti za zločin z nenávisti - homofóbiu
  15. Ľudsko-právny hms vám nedokáže poradiť, koho máte brániť pri vzájomnej potýčke homosexuála s cigáňom.
  16. Hms tvrdí, že manželstvo je vzťah postavený na láske. No nevedia lásku odmerať a vyjadriť fyzikálnymi jednotkami.
  17. Hms je za rovnaké práva pre všetkých okrem hms, kde mu nadpráva nevadia.
  18. Hms považuje zneužívanie biedy indických žien na prenajímanie materníc za humanizmus a ľudské právo
  19. Hms považuje interrupciu za právo ženy. Ak by sa žena rozhodla pre potrat po diagnostikovaní homosexuality pred narodením, potrat by bol vraždou.
  20. Hms musí byť do zamestnania prijatý prednostne, lebo inak by to bola homofóbia.
  21. Hms je proti pedofílii. Stačí mu zníženie veku na pohlavný styk s dieťaťom na 12 (11, 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1, 0 ... skúška numerickej klávesnice) rokov.
  22. Hms je tolerantný človek, ktorý by najradšej zabil každého, kto si myslí opak.
  23. Hms volá po monodialógu. To je rozhovor, kde hms rozpráva a ostatní buď nie sú prítomní alebo súhlasia.
  24. Hms považuje Kuffu za stelesnenie homofóbie napriek tomu, že Kuffa pomáha homosexuálom v núdzi, má ich rád a má ich v obyvačke.
  25. Hms považuje ľahkú kritiku homosexuálneho životného štýlu za ťažkú blasfémiu.
  26. Hms považuje zmienku o homosexualite zakladateľa nacizmu Röhma za homofóbiu.
  27. Ak hms padne do kofoly muška, vyhlási Cirkev za najhomofóbnejšiu organizáciu na svete.
  28. Hms je presvedčený, že homosexuáli nikdy nič zlé neurobili.
  29. Hms je presvedčený, že všetci významní vedci, športovci a umelci boli homosexuáli. Ak mu spomeniete čo i len jediné meno úspešného heterosexuála, presvedčí vás o tom, že to bol skrytý homosexuál
  30. Hms tvrdí, že Kristus by hlasoval za registrované partnerstvá
  31. Hms vám môže tvrdiť, že každý homofób je homosexuál. No vy mu to nesmiete pripomenúť - bola by to homofóbia
  32. Ak váš pes bude štekať na hms, ste homofób - lebo aký pán...
  33. Ak hms bude štekať na vášho psa, je to sloboda prejavu.
  34. Hms nemá rád tradície a dáva to najavo na tradičných dúhových pochodoch.
  35. Krajina, kde nie sú prenasledovaní homosexuáli, je homofóbna, lebo nevytvára dostatok prenasledovaných homosexuálov použiteľných na homoagendu.
  36. Použitie slova homolobby je homofóbia (Braňo Ondrášik)
  37. Hms dokáže rodine v núdzi pomôcť tak, že im vezme dieťa a rodičov nechá skapať.
  38. Hms považuje transsexualitu za rovnocennú orientáciu napriek tomu, že má číslo diagnózy.
  39. Ak hms-ovi, ktorý sa oblieka ako žena a vyzerá ako žena neuveríte, že je žena, môžete mu ho akurát tak vyfajčiť.
  40. Nikdy neposielajte hms do prdele. Mohol by to považovať za koketovanie.
  41. Ak si sa čo i len pri jednom bode jemne pousmial, si kovaný homofób. :-)


Za článok môžete zahlasovať na Vybrali.sme.sk: 
http://vybrali.sme.sk/c/LGBT-401-znakov-sekundarneho-homosexuala/

štvrtok, 2. júla 2015

Právo ženy na potrat verzus rodová diskriminácia pánov

Venujem pani Pietruchovej., riaditeľke pre rodovú rovnosť... ano tej, dávnej blogerke, keď sa s ňou ešte dalo debatiť. Tej s britkým a šarmantným humorom a neskrývajúcej sa pred oponentami :-)

Už dlhšie si lámem hlavu nad filozofickou záhadou. Nie a nie ju vyriešiť. A to sa mi podarilo rozlúsknuť onakvejšie hádanky. Napr. aj tú v podobe otázky, že čo bolo skôr - vajce a či sliepka.
Významnú frontovú líniu stretu v zápase kultúrnej vojny tvoria debaty o práve ženy na potrat. Pro-potrat nadšenci neustále omieľajú ako mantru tvrdenie, že iba žena môže rozhodovať o svojom tele, lebo je to jej telo. Oponenti sa celkom vtipne pýtajú, či je normálne, aby žena mala dve hlavy, štyri uši a osem končatín nezriedka aj s pohlavným údom.


Posuniem tieto úvahy ďalej.


Pravda je taká, že dieťa nie je plodom len ženy, ale milujúcej sa dvojice. Pre tradične nechápavých pestrofarebných priateľov pripomínam, že reč je o normálnej dvojice. Nie redefinovanej. Po análnom sexe sa totiž môžete akurát tak dobre ..., ale tehotenstvo to nebude.
To znamená, že žena nerobí rozhodnutie len o svojom dieťati, ale aj o dieťati, ktoré je plodom aj jej priateľa. Má teda právo rozhodnúť o dieťati svojho priateľa bez neho?
Netuším, čo všetko sa na túto tému píše v učebniciach biológie pre sopliakov, ale niekedy mám pocit, že z dôvodu sexuálnej rovnosti sa tam nespomína, že dôsledkom pohlavného styku býva tehotenstvo. Veru, pohlavný styk nie je len zábavka krátiaca dlhé chvíle nudy počas krátkeho výpadku internetového pripojenia. Čas zodpovednosti za tehotenstvo treba posunúť práve na to rozhodnutie hodiť šlofíka v páre. Okamihom, kedy obaja súhlasne kývnu, mal by to byť záväzok pre oboch, že súhlasia s prípadným rodičovstvom. Táto veta by sa mala dostať do učebníc sexuálnej výchovy ako kľúčová a zásadná.
Neskoro plakať nad uvareným mliekom. Potrat je vraždou a život začína počatím. Bez ohľadu na alibistickú legislatívu dovoľujúcu vraždiť nenarodené deti alebo posielať židov do plynu prirodzený zákon neobľafnete.


Urobím krôčik ďalej.


Predstavme si, že tie trápne pohyby neskončia bez následku. Pán nechce byť otcom aj napriek tomu, že šiel hodiť šlofíka po štúdiu sexuálnej výchovy. Ani ona nechce byť matkou. Tak slovo dalo slovo a šup už sa vezú na abortkliniku. Cestou si však mladá šarmantná dáma otvorí internetovú stránku TvojOponent - Interrupcia je vražda a zmení názor - dieťa si chce nechať. Môže alebo nie? Je to predsa telo ženy, ako hovoria  emancipované krásavice. Lenže je to aj plod muža - tvrdia udatní šohajci!


Teraz to príde!


Žena rozhodnutím ísť či neísť na potrat nerozhoduje len o dieťati a svojom tele, ale aj o kvalite života toho junáka. Ak totiž on dieťa nechce a ona ano, potom on automaticky upadá do vyživovacej povinnosti aj keď nikoho živiť nechce. Je to spravodlivé? No nie je! Muž je rodovo diskriminovaný - žena robí rozhodnutie, ktoré on nemôže ovplyvniť napriek tomu, že to tragicky zasiahne do jeho bezstarostného života. Taký muž môže mať z toho frustrácie a depresie ako Československo po Mníchovskej dohode. A možno sa mu už ani nepostaví... :-(


Ako z toho?


Spravodlivé by bolo, ak by tehotná dievčina požiadala o písomný súhlas overený u notára a pani poštárky, ktorým by mladík jasne a neodvolateľne potvrdil záujem stať sa otcom. Na základe takého súhlasu "po" (podobne ako je aj tabletka "po") by potom tá dievčina mohla od partnera páčiť alimenty.
No zaujímavá situácia nastane vtedy, ak dotyčnej tehotnej čučoriedke šuhajko súhlas s pokračovaním tehotenstva nedá a požiada ju o urýchlené vydanie jeho podielu z počatého dieťaťa. Je to preda spravodlivé - fifty-fifty, nie? Ak ona odmietne ísť na potrat, napriek jasnému prianiu jeho nestať sa otcom, a dieťa sa narodí bez písomného a u notára a pani poštárky overeného podpisu bio-otca potvrdzujúceho prianie stať sa otcom, potom taká dievčina by nemala si nárokovať na pozornôstky typu alimentov a povinnej výživy. Je to predsa len jej telo, je to predsa len jej vec, nech neotravuje so žiadosťami o alimenty... Keď spravodlivosť, tak do dôsledkov :D
Spomínam si na časy, kedy sa tieto problémy riešili svadbou. Ľudia si dvorili, zoznamovali sa s príbuzenstvom, chodili na vohľady, boli aj zásnuby a verejný sľub daný pred niekoľkosto členným davom, že ak mladík svoju devu ošuká, zostane s ňou v dobrom aj zlom. A zhora na nich očkom pánbožko na znak súhlasu mrkol a taký vzťah sa už nerozvádzal. Viete, poviem vám, že voľakedy to bolo predsa len lepšie. Kúpali sme sa v potoku, mobily neboli, mlieko dávali kravičky a nie automaty a tie nerobili "vhoďte groš!", ale úplne normálne - búúúúúúúú :-)



Za článok môžete zahlasovať na Vybrali.sme.sk
http://vybrali.sme.sk/c/Pravo-zeny-na-potrat-verzus-rodova-diskriminacia-panov/

streda, 1. júla 2015

LGBT- friendly Zoltán Mikeš: Polygamia nestačí. Ano, ide nám o zničenie manželstva!

Včerajší komentár Zoltána Mikeša s názvom: Manželstvo? Zbytočný rituál, zrušiť! o nevyhnutnosti zničenia rodiny bol úprimným priznaním sa k ideám Manifestu komunistickej strany. Tí, ktorí ho čítali, už chápu, v čom pramení tá servilnosť komunistických a liberálnych strán a mimovládiek k ľuďom posadnutých nenávisťou voči Cirkvi, ideám vlastenectva, národnej spolupatričnosti, kresťanstvu a pravde.

Zolo Mikeš rýchlejšie píše ako myslí. Aj preto čitateľ, ktorý rýchlejšie myslí ako Mikeš píše, musel povytiahnuť obočie nad pračudesnými vetami. Napríklad nad touto, citujem:
Ako sociálny liberál však verejne deklarujem, že aj to je málo (má na mysli minulotýždňovú výzvu na uzákonenie polygamie v SŠA - vsuvka TvojOponent). Mojím cieľom je úplné zrušenie manželstva ako podvodného rituálu, ktorý nemá s láskou nič spoločné.
V prvej dekáde februára tohoto roka ten istý Zoltán Mikeš podporuje neúčasť v referende v snahe zmariť jeho platnosť a v poreferendovom komentári Kresťania nemusia byť nepriateľmi progresívnej ľavice cucia z prsta, keď prehlasuje, že na Slovensku 20% občanov považuje homosexuálov za nepriateľov a ohrozenie štátu. Mikeš vo svojich pseudoštatistických kotrmelcoch vytriedil 10% katolíkov, ktorí sa zúčastnili referenda len preto, že farárko prikázal a víťazoslávne zverejňuje svoj objav - na Slovensku je 10% obyvateľov tvoriacich tvrdé homofóbne jadro.
Zolo Mikeš chce pre homosexuálov manželstvo. Ten istý Zoltán Mikeš chce o pár týždňov neskôr manželstvo zrušiť.
Zolo Mikeš zredukoval manželstvo na tri potreby, citujem: Stačí láska, sex a kompromisy.
V dobe predreferendovej sa potreba uzákonenia manželstiev pre homosexuálov zdôvodňovala potrebou vysporiadania si majetkových záležitostí, dedenia či nahliadania do zdravotných kariet. Prešlo pár týždňov a lgbťák Mikeš rovnakými argumentami, ako onoho času oponovala AzR, zdôvodňuje zbytočnosť inštitútu manželstva. Neveríte? Zacitujem:
Argument, že vďaka manželstvu má rodinný príslušník právo prístupu k chorému partnerovi v nemocnici, či smie po jeho smrti dediť, ten tiež neobstojí. Dvaja ľudia si – podobne ako väčšinu iných vecí – môžu všetky tieto podmienky spolu dohodnúť aj predtým, než začnú spolu žiť iba tak, z lásky, bez papiera a nadivoko. Overenie podpisu u notára na takýchto zmluvách a splnomocneniach stojí pritom iba pár eur.


Vráťme sa teraz k Manifestu komunistickej strany.

Čo hovorí Marx v Manifeste komunistickej strany o rodine?

Keď vo svojej zištnej predstave premieňate svoje výrobné a vlastnícke vzťahy, ktoré sú historický podmienené a v rozvoji výroby prechodné., na večné zákony prírody a rozumu, robíte to isté, čo všetky zaniknuté vládnúce triedy. Čo chápete keď ide o antické vlastníctvo, čo chápete, keď ide o feudálne vlastníctvo to už neviete pochopiť, keď ide o buržoázne vlastníctvo.
Zrušenie rodiny! Aj najkrajnejší radikáli sa pohoršujú nad týmto hanebným úmyslom komunistov. Na čom je založená terajšia buržoázna rodina?
Na kapitáli, na súkromnom zisku. Úplne rozvinutá jestvuje len pre buržoáziu jej doplnkom je však vynútený bezrodinný život proletárov a verejná prostitúcia.
Pravda, buržoázna rodina zanikne spolu s týmto svojím doplnkom a oboje zmizne so zánikom kapitálu.
Vyčitate nám, že chceme zrušiť vykorisťovanie detí ich rodičmi? Priznávame sa k tomuto zločinu.
Vravíte, že chceme zrušiť najnežnejšie vzťahy medzi ľuďmi, keďže mienime nahradiť domácu výchovu spoločenskou.

A či nie je aj vaša výchova určovaná spoločnosťou? Nie je určovaná spoločenskými vzťahmi, v ktorých vychovávate, priamym či nepriamym zasahovaním spoločnosti, zasahovaním prostredníctvom školy atď.? Komunisti si nevymýšľajú vplyv spoločnosti na výchovu; menia iba ráz výchovy, vymaňujú výchovu spod vplyvu panujúcej triedy.
Buržoázne povedačky o rodine a výchove, o nežnom vzťahu medzi rodičmi a deťmi sú tým odpornejšie, čím väčšmi sa rozvojom veľkopriemyslu trhajú všetky rodinné zväzky proletárov a čím väčšmi sa deti menia na obyčajné obchodné články a pracovné nástroje.
Ale vy, komunisti, chcete zaviesť taký poriadok, že ženy budú spoločné, zborove kričí na nás celá buržoázia.
Buržoa vidí vo svojej žene iba výrobný nástroj. Počuje, že výrobné nástroje sa majú používať spoločne, a nevie si, pravdaže, predstaviť nič iné len to, že rovnaký údel postihne aj ženy.
Netuší, že ide práve o zrušenie postavenia ženy iba ako výrobného nástroja.
Ostatne nie je nič smiešnejšie ako mravnosťou prekypujúce zdesenie našich buržuov nad domnelým oficiálnym spoločenstvom žien u komunistov. Komunisti nemusia zavádzať spoločenstvo žien ono jestvovalo takmer vždy.
Naši buržuovia, ktorým nestačí, že majú k dispozícii ženy a dcéry svojich proletárov o oficiálnej prostitúcii ani nehovoriac, s najväčším potešením si navzájom zvádzajú manželky.
Buržoázne manželstvo je v skutočnosti spoločenstvom manželiek. Komunistom by sa dalo nanajvýš vyčítať, že chcú namiesto pokrytecky zastretého spoločenstva žien zaviesť spoločenstvo oficiálne a otvorené. Ostatne rozumie sa samo sebou, že zrušením terajších výrobných vzťahov zmizne aj’ spoločenstvo z nich vyplývajúce, t. j. oficiálna a neoficiálna prostitúcia.
Komunistom sa ďalej vyčíta, že vraj chcú odstrániť vlasť a národnosť atď.


Desivé čítanie.


Prečo je teda zničenie inštitútu rodiny kľúčové?

Odpoveď je opäť v Manifeste Karola Marxa. Podľa neho je rodina bunkou buržiázie a tá zákonite zanikne so zánikom kapitalizmu. Jednoduché, nie? Rodina, prirodzená rodina, je prekážkou v kultúrno-spoločenskej premene civilizácie. Preto ten útok na rodinu a cirkev.

Zneužití homosexuáli.

V tomto kultúrnom zápase komunita homosexuálov presahujúca kultúry, štáty a ideológie je zneužitá. Za prísľub vidiny nadpráv sa títo vrhli na asanáciu prirodzených spoločenských vzťahov. Robia tú istú službu dnešným marxistom, akú robili kedysi Maďari Hitlerovi, akú robili rozdrobené indiánske kmene konquistátorom kolaboráciou s nimi.Je to motivácia falošnými nesplniteľnými sľubmi. LGBT komunita sa v tomto zápase stáva tým, čo sa nazýva s istou nadsázkou – užitočnými idiotmi. Dúhoví janičiari robia špinavú prácu a bojom proti vlastným rodinám a priateľom páchajú kultúrnu samovraždu.
Ich posmešné “ako homosexuáli ohrozujú moju či tvoju rodinu” je nepochopením ich vlastnej úlohy v tomto marxistickom puči. Tu totiž nejde o konkrétnu rodinu. Tu ide o inštitút rodiny a manželstva. O samotné antropologické pojmy. O ich definície a jej chápanie.
V konečnom dôsledku, vo vrcholnom štádiu marxistickej spoločnosti, bude spoločnosť zbavená rodinných vzťahov. Deti budú odoberané do výchovy štátu, do štátnych zariadení, a žena bude emancipovaná na stroj produkujúci tovar.
Ano, ide o úplné zničenie inštitútu rodiny.

Prečo prekáža kresťanské ponímanie rodiny?

Kresťanské rodiny sú poprepájané pokrvnými väzbami a súčasne aj cez sviatosť krstu krstnými rodičmi. Krstní rodičia v prípade úmrtia rodičov preberali vyživovaciu starostlivosť. To bolo pragmatické riešenie najmä v dobách epidémií, ktoré vyhubili celé rody. Rodina sa tak stávala súdržnou podobne ako povestné prúty kráľa Svätopluka. Mikeš a marxisti rozoberajú zväzok prútov a ponechávajú ich osamotené svojmu osudu.
Najlepší spôsob, ako si podmaniť teritorium iného národa, je mu zničiť morálku. Národ bez morálky vám potom padne do náručia ako hnilé ovocie. Jednotlivci zbavení rodinných väzieb sa tak stávajú ľahko podrobiteľní pre akúkoľvek diktatúru. O to ide mikešom. 

Rozboríme sveta starý základ!

Presadiť v krajine marxistické náboženstvo zbavené prirodzenosti vzťahov a slobody rozhodovania. Mikeš aktívne vytvára klímu na nastolenie deštruktívnej diktatúry komunizmu a dopúšťa  sa vlastizrady. Sociálny experiment zničenia rodiny dnešných kapitánov sexuálneho socializmu nie je prvým a jediným. Desivú skúsenosť násilnej marxizácie spoločnosti, uzákonenia promiskuity do podoby, po akej volá Mikeš, sa udiala na začiatku minulého storočia v Saratovskej a Tambovskej oblasti - rodiny boli Dekrétom zrušené a ženy sa stali slobodné, resp. majetkom štátu. Ten ich potom prideľoval na základe rozhodnutia  Úradu voľnej lásky na niekoľko týždňové obdobie iným mužom... Prečítajte si hrôzostrašné dôsledky zrušenia inštitútu manželstva, kedy proti vzbúreným a bezbranným neozbrojeným občanom Červená armáda po prvý krát v histórii použila chemické zbrane. Len preto, že obyčajní ľudia chceli žiť so svojimi manželkami a deťmi - Sovietsky "Dekrét o emancipácii žien" z roku 1918.


Vždy, keď sa pozriete naprieč dejinami, tak vždy, keď sa znásobovali útoky voči kresťanom a predovšetkým voči RKC, tak vtedy vždy zakrátko nastúpila totalita a nesloboda. Pýtaj sa sám seba, prečo nenávidíš. A či stále ešte nenávidíš, alebo už myslíš? Pod dúhovou vlajkou k nám neprichádza spravodlivejšia spoločnosť, ale plazí sa k nám diktatúra vychádzajúca z marxizmu. Zdá sa, že v roku 1989 sme sa dostali z kaluže pod odkvap. 


°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

Za článok môžete zahlasovať na stránkach Vybrali.sme.sk tu http://vybrali.sme.sk/c/LGBT-friendly-Zoltan-Mikes-Polygamia-nestaci-Ano-ide-nam-o-znicenie-manzelstva/